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【引用】云冈石窟,第一座帝神合一的皇家寺院[原创]  

2012-05-24 16:29:27|  分类: 美景分享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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      跟其它景点一样,云冈石窟也是在石窟前面新修了一座寺庙,灵岩寺。据说,入遗后,为了整顿周边环境,把石窟旁边民居整体搬迁、运煤线路改道,留出来的空地新建而成了一座寺庙。穿过灵岩寺就可以看到云冈石窟了。云冈石窟依山而建,平行延展,整个石窟东西1公里长。走入其中,仿佛掀开了一部精美的“石书”,鲜卑人以佛、菩萨、弟子、飞天为题材,在人和神、佛与帝、虚幻和现实之间用坚硬的石头,架起一座穿越千年的彩虹。昙曜五窟中拓跋氏的领袖、鲜卑族的民族英雄,慨然与佛平起平坐。帝即佛,佛即帝。庄严神圣的佛,传达显示的是帝王精神和风范。流水潺潺,风霜无情,石窟的石像,随着岁月的冲刷,很多已是形象模糊眉眼俱失,不可阻挡地又要隐没回归到石头里去了,然而历史就在这石头的流转更迭之间,留给我们无尽的谜语和启迪……

云冈石窟:第一座帝神合一的皇家支提式寺院 - 幸福1+2 - 看世界

早 期 作 品
帝 王 风 范 的 昙 曜 五 窟
(对应北魏五位皇帝)
早期石窟的佛像雕刻显得较为简朴,
石窟雕刻吸收了印度犍陀罗“服兼厚毡”和”服若出水”的雕刻技艺,表现为粗犷豪放,厚重浑朴的西域情调
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(20窟)主佛,北魏道武帝,开国皇帝拓跋珪
面形圆润饱满,体态敦厚,虽是坐姿,仍显得分外巍峨高大,由于可以远视,更增加了大佛庄严肃穆之感。他面露微笑,身体微微前倾端坐于世人面前,仿佛向人 们讲授着佛教的真谛,最奇特的是从不同的时间、不同的视角观看时,都会有不同的体味——即佛的“三十二相、八十种随形好”的精神风貌

云冈石窟:第一座帝神合一的皇家支提式寺院 - 幸福1+2 - 看世界
系领带的佛云冈石窟:第一座帝神合一的皇家支提式寺院 - 幸福1+2 - 看世界有人戏称是领带的始祖
(16窟)这是下令昙曜开凿云冈石窟的文成帝:年轻的皇帝 拓跋浚
文成帝拓跋浚总共就活了26岁,所以,相貌看来甚为年轻俊美
立佛凸显出一种鲜浓典型的游牧格调:那极目远眺、从容不迫的面部表情,英气凛然的神采气度,一派拓跋鲜卑民族英雄的人伦风范、王者气魄;从服装上看,胸前一条打着蝴蝶结的飘带,流泄着草原如歌的行板;肩头一件拙朴的毡披,藏掖裹挟着一路征尘未洗的草原寒带气息

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(17窟)交脚菩萨代表太武帝之子拓跋浚的父亲 尚未即位就死去的景穆帝
他的位置比其他四个皇帝稍微低一点!唯一一个低于地面的大佛。手下有根希腊柱,表示希腊文化与印度文化在中国交汇。因为昙曜开凿是最早的支撑柱做成希腊柱,有点不自然,不过目的是为了托住那个手,结果计算不准确,佛手还是掉落了!

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(18窟)这是灭佛的太武帝拓跋焘
傲立的身躯上披着一件佛门袈裟上成百上千的小佛如同水面上的朵朵莲花随风起伏……
云冈石窟:第一座帝神合一的皇家支提式寺院 - 幸福1+2 - 看世界
伟岸、睨视、自负,虽然嘴角似带微笑,但和人的距离很远很远……他就是大,你就是小,佛就是伟大,人就是渺小
云冈石窟:第一座帝神合一的皇家支提式寺院 - 幸福1+2 - 看世界
这是拓跋铸焘窟内的右侧佛陀。每个佛陀脸上棱角各有不同,极富个性
尤其是上方中间那位,他高颧骨,深颜窝,眉目间乍见风霜,却实含笑意,神情让人印象深刻。
云冈石窟:第一座帝神合一的皇家支提式寺院 - 幸福1+2 - 看世界
左侧佛陀,佛陀上身都微微前倾,仿佛恭聆菩萨教诲
云冈石窟:第一座帝神合一的皇家支提式寺院[原创] - 幸福1+2 - 看世界
 (19窟) 北魏第二个皇帝明元帝拓跋嗣
大佛呈国字脸,神情端重宁肃,双腿结跏趺坐,右手上举做无畏手印,左手半握拳轻放膝上,手里还似握一绢索。有人说此绢索是佛陀用以“执系不降伏者”,使入正法。也有人说这类似藏族的“哈达”,是信众对佛的虔诚奉献。

当人们面对高大宽阔的洞窟和巨大的主尊佛像,人的渺小衬托得尤为明显,因人的恐惧心理而产生崇敬之感即如康德所说的“力量的崇高”。这时,参拜之人无不虔 诚地拜倒在佛的脚下,使人产生敬畏之感,宗教感油然而生。纵观昙曜五窟,虽然每个佛都面目慈祥,但总有一种不怒自威的帝王气势,云冈石窟开创石窟之历史, 造像融“如来”与“帝”为一体,视“神”与“帝”为同格。

中后期作品
中后期作品中,石窟雕刻艺术大量吸收了龟兹、凉州一带石窟艺术精华,也吸取中土传统的线刻手法。使得此时期的雕像呈现出雕琢细腻,装饰华丽、复杂多变、富丽堂皇的北魏皇室格调,也成为云冈石窟的主体特色,成为云冈石窟的精华所在。

一、五华洞
九至十三窟因清代末年施以彩绘后异常华丽,五彩斑斓
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(13窟)交脚弥勒,系献文帝为其父皇文成帝所雕
该佛风化严重,据说,该窟脸上足下的黑痣与文成帝脸上身上的黑痣一致,此像经后世敷泥包裹,真容难见。只有右臂下的“托臂力士”以它奇妙的造形引入注目。它的小衬托出佛的大,它的动衬托出佛的静,这个“托臂力士”使这个阔大而威严的洞窟,透出一 种活跃的气息。

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  13窟左侧彩雕

西方领带“源于”云冈石窟[原创] - 幸福1+2 - 看世界
(12窟) 音乐窟
这里是音乐的殿堂,这里是舞蹈的天地。佛陀在这壁低眉合掌含笑聆听;乐手在一边怀抱琵琶忘情弹奏;飞天在四方扬袖翻飞;真可谓一座洞窟打开,现出一个华美绚丽、神佛共舞的洞天
西方领带“源于”云冈石窟[原创] - 幸福1+2 - 看世界
 众憎在那厢痴迷凝目沉浸其中

西方领带“源于”云冈石窟[原创] - 幸福1+2 - 看世界
(11窟)接引佛洞
西方领带“源于”云冈石窟[原创] - 幸福1+2 - 看世界
 11窟左侧七佛像
 窟内的布局全部不对称。西壁满布佛宝,形式各异,雕刻精美,无统一布局。东壁有“太和七年造像志”和邑信士五十四人雕刻的九十五躯雕像。这些佛直大约也 是当时的善另信女们各自为修功德而独立雕刻的,所以才形成了这种不对称,无统一布局的雕刻。
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11窟右侧
南壁不同于东西壁,南壁明窗两侧像雕刻内容极为丰富。其中有佛 塔、有伎乐天、有供养人还有千佛龛。

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(9)(10)窟
突出了高浮雕的朱雀、白鹿、莲花和化生童子等,这种装饰艺术可以 说是民族风格的新创造
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第九窟的前壁被刻成了北魏宫殿的模型,它有细腻逼真的仿木构建:屋脊、瓦垄和斗拱,雕梁画栋,精美之极
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雕像中采用了希腊柱
亚历山大大帝东征时(约是东周时期)建立了许多希腊式城市,其帝国土崩瓦解后为希腊化时代,中亚地区建筑形式多有希腊特征。南北朝有吸收大量中亚风格,因此可见八角柱,希腊式clover叶柱头

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(5)(6)窟
第五窟、第六窟前有一组朱红柱栏、琉璃瓦顶,巍峨高耸、气势非凡的五间四层的绕廊木构楼阁,我们称其为窟檐。这组窟檐建于清代的顺治八年(1六 51年),是由当时一位著名的人物,曾任宣大总兵的佟养量募集官资主持修建的。
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五六窟不允许照相,这是从网上云冈石窟3D场景中copy
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彩雕中有很多印度神话
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第6窟后室中心塔柱南面下层释迦牟尼佛为文成帝的皇后冯氏
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第5窟为大佛洞,主佛为献文帝拓跋弘
窟分前后室,后室北壁主像为三世佛,中央主尊释迦牟尼坐像高17米
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后期作品
北魏政权迁徙到洛阳后,老百姓雕刻的洞窟,形式单一
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其它
鲜卑,一个野性飞扬、勇猛强悍、投鞭足以断流的马背民族却有着海纳百川、择善从流的胸襟!
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 (5)窟外侧的佛像风化很厉害,眼睛部位就剩两个窟窿,乍一看有点像外星人
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 (7)(8)窟
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 (3)窟主佛为隋文帝杨坚
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[票价]:150元
[交通]:从大同火车站坐4路到终点,然后转乘3路公交(马路对面)到终点(云冈石窟站)即可,费用2元。
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